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去澳门看建筑·郑家大屋  

2011-11-24 18:24:33|  分类: 浪游记快 |  标签: |举报 |字号 订阅

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去澳门看建筑·郑家大屋

去澳门看建筑·郑家大屋落 - lq - LQ的博客

        电影《秋喜》中有风情旖旎的西关大屋,看得我心里啧啧赞叹,不想在澳门寻得见它的倩影。专门跑了一趟澳门看建筑,原想是以西式教堂为主导,想不到最让我着迷的是这幢中西结合的民宅。

        看郑家大屋,于我,重点收获了两项知识,抬梁式架构和天井的实际应用。

 

◇抬梁式构架

        《百度百科》——,抬梁式构架,抬梁式是在立柱上架梁,梁上又抬梁,也称叠梁式。这种构架的特点是在柱顶或柱网上的水平铺作层上,沿房屋进深方向架数层叠架的梁,梁逐层缩短,层间垫短柱或木块,最上层梁中间立小柱或三角撑,形成三角形屋架。相邻屋架间,在各层梁的两端和最上层梁中间小柱上架檩,檩间架椽,构成双坡顶房屋的空间骨架。房屋的屋面重量通过椽、檩、梁、柱传到基础(有铺作时,通过它传到柱上)。

 

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        现场告示文字说明:“抬梁式构架又叫叠梁式构架,是我国古代建筑中最为普遍的木构架形式。它是在柱子上放梁,梁上再放短柱,短柱上又放短梁,为此层层叠落直到屋缉脊,各梁头上再加檩条以承屋椽。抬梁式结构复杂,要求严格,加工细致,但结实牢固,经久耐用,内部有较大的使用空间,同时可做美观的造型,宏伟的气势。(《中国古代建筑辞典》)”

 

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        现场告示文字说明:“这是郑家大屋主屋“通奉第”二楼余庆堂大厅原建筑结构中抬梁式木构架的主要部分,在是次建筑修复时已经腐朽,无法使用。”

 

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郑家大屋运用抬梁式构架的实例。

 

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按原样重新修造的余庆堂梁架。

 

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        余庆堂大厅采用抬梁式木架与两侧承重山墙的混合结构,因而可以获得较为开阔的室内空间。另楼板为满铺木梁结构,面铺两层广东大阶砖。“余庆”乃郑观应之你郑文瑞之堂号。

 

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        另一种常见于南方古建筑中的梁架结构是穿斗式,穿斗式(或称“串逗”式)木构架的特点是用穿枋把柱子串联起来,形成一榀榀房架;檩条直接搁置在柱头上;在沿檩条方向,再用斗枋把柱子串联起来。从而形成了一个整体框架。相比之下,穿斗式木构架用料小,整体性强,但柱子排列密,只有当室内空间尺度不大时(如居室、杂屋)才能使用;而抬梁式木构架可采用跨度较大的梁,以减少柱子的数量,取得室内较大的空间,所以适用于宫殿、庙宇等建筑。普通的观点认为,抬梁式合用官式和宗教建筑,穿斗合用于民间建筑,而民间建筑中,抬梁又因结构关系适用于北方民居,穿斗式则多用于南方。

        笔记过程,查得一富趣味的文章,供同好者研赏,《探究抬梁式建筑多见于北方官式住宅的原因》(http://wenku.baidu.com/view/30c12408581b6bd97f19ea28.html)

 

 

◇天井

        我总觉得天井是一个浪漫而奇妙的设计,多少次会联想到,在幽长淡暗但又情调迷乱的青砖大屋行走,悠地露出方尺天光明净的空间,光线投入暗室,棱线分明,微尘于光路中懒散地飘浮,老家具铺就的居室里有着莫名的暗香,是老檀香木的陈香?还是女人的脂粉?夜里,听得雨落的声音,推窗伸手,果然接落了清冷的雨水,再看天井,已雨线珠落,这个晚上,该添衣了,又是一个多梦的长夜。

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        庭院天井,大者称庭院,小者称天井,它是南方民居中不可缺少的组成内容,是解决采光、通风、纳阳,排水、晾晒衣物、饲养家禽,以及户外生活、美化环境、联系室内外的空间。天井的大小、多少和形状主要按其所在位置及其功能而定。天井,是北方的四合院建筑,结合当地独特的地形和气候条件,在南方地区进行的创造性的应用,是南北文化交流的产物。

 

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        广东的庭院天井要比北方的小得多,因在南方太阳辐射热大,又受地势限制,过大的院子不适合南方的气候条件。因此,较大的宅第一般不用大庭院而仍乐于采用多个小院天井来组合,同样能满足宅内生活和杂用的要求。庭院天井的尺度大小,一般受厅堂开间尺寸所制约,也与风水学说和生活习惯有关。此外,各地还有一套比较严格的制度规定,如“过白”、“合步”等。

 

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        南方城镇地缺人稠,老民居以竹筒屋、明字屋、三间两廊式及其组合结构为主,外墙往往相靠紧密,甚至共用外墙,故外墙窗少或甚至无窗,房子的采光、通风、防潮、与外界沟通,明显依赖这小小天井。室外的阳光,经过天井进入室内,光线变得柔和而温馨;天井内的明塘、暗沟、小水池或大水缸等排水、蓄水系统,取用方便,调节了室内温度和湿度,改善生态环境,使住宅冬暖夏凉。有建筑专家将有天井的中国建筑称为会呼吸的房子,其道理是天井暗含空气动力学原理,冷空气从地面进入,暖空气从空中排出,自动调节室内温度,是天然的空调。

 

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        郑家大屋的主体宅院是由大门正开的三开间天井式结构并联而成,即“上三下三”,正中为天井。

  

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        天井的设计,反映了中国人“天人合一”的儒家思想,它突破了室内空间的封闭感,人们在从事平时的日常活动中,坐“井”观天,可以与自然进行接解和交流,仰视蓝天白云,天幕星雨,愉悦心境。在风水角度而言,“四水归堂”、“流银”、“洒金”、“山养丁、水养财”等寓意的引入,更使天井的富含人文内容。而在生活情趣上,咫尺天地,人们引入雕刻、书法、园艺、花鸟虫鱼等玩赏艺术用品,使其四季风情无限。

 

 

◇历劫重生的郑家大屋

郑家大屋简介

——摘自郑家大屋专题网页(http://www.wh.mo/mandarinhouse/)

      澳門歷史城區主要由22個文物建築、街道及前地空間組成。其中鄭家大屋是澳門現存建築面積最大的民居建築群 。

      郑家大屋具有广东传统民居的特征,同时也糅合了很多外来文化的影响,可谓中西合壁,而且它具有很高的人文价值,中国近代名人郑观应就在此完成举世闻名的著作《盛世危言》。

      郑家大屋由郑观应之你郑文瑞始建,根据大屋内之楹联的落款日期,其建筑日期最早可追溯到同治八年,即1869年。其后,郑观应及其兄弟陆续修建,规模不断邀扩大。大屋直接面向内港的坡地,视野开阔,昔日千帆并举,大小船只穿梭而过,一片繁华,景观独好。

      鄭家大屋規模很大,現佔地4000平方米。由多座不同風格建築及開放空間組成 ,大小房間有六十多間,是澳門少見的家族式建築群。上世紀五、六十年代,鄭家後人分居各地,各自發展。 鄭家大屋多處空間被分租出去,一度曾有300多人在內居住。出現“七十二家房客”景象。

      超負荷的使用對建築造成很大的損壞,風吹雨打以及祝融光顧令建築飽受摧殘。2001年政府取得該物業時,超過八成以上區域都有不同程度的損毀,且僭建改建嚴重,部份原貌已模糊難辨。

      2002年起,政府開始對鄭家大屋按部就班地進行嚴謹的修復工程,歷經八年,昔日面貌始基本得以恢復。

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        鄭家大屋平面示意图,此照片转自郑家大屋专题网页(http://www.wh.mo/mandarinhouse/)。下面图片可对照平面图位置欣赏。

 

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回廊、内院

 

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回廊、内院首层内饰

 

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回廊、内院

 

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通奉第(余庆堂)首层前大厅

 

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通奉通二楼厢房

 

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余庆堂二楼后厅

 

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放置于余庆堂后厅的精美屏风,为郑家大屋原物

 

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余庆堂与积善堂间的冷巷

 

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回廊、内院二楼

 

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回廊、内院二楼

 

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回廊、内院二楼

 

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回廊、内院二楼

  

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积善堂二楼梯间

 

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积善堂二楼前厅

 

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积善堂首层前厅

 

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余庆堂与积善堂间的冷巷

 

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余庆堂与西南围墙间的后巷

 

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轿道

 

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大花园和文昌厅

 

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前院,右则为回廊入口

 

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通奉第(余庆堂)及积善堂正门

 

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回廊外墙立面

 

        大屋展厅陈述郑家大屋有一段“七十二家房客”的历史,并展出了当时杂乱残破的照片资料,相比我们现在所见修葺翻新后的郑家大屋,云泥之别。澳门政府在修复方面力度显见,手法高明,基本复原当其作为富人私宅时的建筑原貌。但我于游看过程,会生出些许怪异感觉,“七十二家房客”照片里的场景固然破落,但那时的房子才是生活的房子,市井百姓生活百态跃然,而现在复其“豪宅”面貌,恢复了一段历史,却隐没了另一段历史。现在的郑家大屋,整齐光洁(但我怎的觉得有点过呢?),但已不再一个生活的居所,不再有生气,不再有悲观离合的故事发生,它只是一个陈列品,一个上世纪初中国岭南大宅的建筑样办房。转而又念及,在保护和自然更灭之间,总有取舍,难以兼得?于是一笑释怀,还是要由衷感谢澳门有关部门人员卓越的工作付出。

  LQ  2011年11月24日

 


 

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