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郑州略影(2)·巩义石窟寺  

2009-08-15 16:57:01|  分类: 浪游记快 |  标签: |举报 |字号 订阅

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郑州略影(2)·巩义石窟寺

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        河南是文化大省,记得《中国国家地理》上曾言,河南文物古迹之多之全,是一部物化了的中国编年史。要细读河南,没有足够的时间及沉静的心是不行的。看着郑州周遭密麻麻的文物景观图标,我真的想发发飙,干脆住下来慢慢看它个一年半载的。此次到访郑州,我初始的计划是工作之余,抽一两天到嵩山少林寺看看,领略一下名刹的暮鼓晨钟的,但我总担心名气太大,会人潮如涌,没有立下必去的决心,后来在翻看郑州的资料时,看到它的所辖下的巩义市有一处北魏石窟,我隐约记得某期的《中国国家地理》上曾介绍过一些冷门的石窟,它们不象龙门云冈那样为世人熟知,但它们却有着自身独度的艺术价值,同样精美绝伦,重要的是它们偏于一隅,没有太多世人的打扰,周围环境僻静,可以潜心观赏,我想这个北魏石窟可能就是这一类的好东西,于是萌生了寻访的念头,接着我为此上网搜寻,发现了一篇关于巩义的游记,写得相当详细,从中得知巩义市原来也不简单,是华夏文明发祥地的核心地区之一,历史源远流长,文化底蕴深厚,它辖区范围内的名胜古迹数量丰富,质量一流,其中包括北魏石窟(巩义石窟寺)、北宋皇陵、康百万庄园、杜甫故里、青龙山慈云寺风景区、河洛汇流景区、嵩阴风景区等,我大喜,我立即感到,巩义是我理想的行游之地,而非少林。

        5月31日那天,我们购买了次日傍晚往杭州的火车票,于是我与牛牛商量,第二天我一早出乘班车去巩义市,观看石窟和宋陵,傍晚赶回郑州火车站与他会合,他听了我介绍巩义市的情况,说我这样会很仓促,看不了多少,而且他也想去那儿玩玩,他不在意多花一些时间和银两,于是我们决定一起行动。第二天早上我们首先到火车站,将火车票改签延后一天,然后就到火车站旁边的汽车站,乘搭上到巩义的班车,展开了一次小小的文明探访之旅。在这里,得感谢牛牛的决定和帮助,因为有了两天的时间,我除了看到石窟和宋陵,还领略了日落黄昏下的黄河美景以及观赏了康百万庄园。

        石窟原是印度的一种佛教建筑形式。佛教提倡遁世隐修,因此僧侣们选择崇山峻岭的幽僻之地开凿石窟,以便修行之用。中国的石窟起初是仿印度石窟的制度开凿的,多建在中国北方的黄河流域。从北魏(3866—534)至隋(581—618)唐(618—907),是凿窟的鼎盛时期。我国石窟开凿延续时间长,数量多,地域广,内容丰富,以石窟为中心,形成了颇具特色的石窟文化体系。石窟文化融雕塑、绘画、题记、碑刻、建筑、文书、文物等为一炉,以宗教内容和形式折射地表现了我国古代社会不同时代的政治色彩、历史特征、社会风貌、风俗民情等,其价值无可比拟。北魏,公元386年至534年,一个强大的北方政权,政治、经济、科学及文化强盛,石窟寺艺术也在这个时期光芒万象,它继承了秦汉以来中国的艺术传统,也受到国外特别是古代印度艺术的影响。摩崖石窟分布很广,西起今甘肃,东至今辽宁,保存至今的著名的有大同云冈石窟,河南洛阳龙门石窟,甘肃敦煌石窟,以及甘肃天水的麦积山石窟、永靖的炳灵寺石窟,山西太原的天龙山万佛洞,河南巩义的石窟寺等。在这些石窟寺中有古代艺术工匠所塑造出来的数以万计的佛像,代表了当时中国雕塑艺术的最高水平。

        巩义市隶属郑州专署,位于郑州市西面,班车时间仅个半小时。巩义不但有悠久的历史和深厚的文化底蕴,它也是一个现代化综合实力强有力的城市,1992年以来,其综合经济实力连续16年位居河南省首位,连续九届跻身全国百强县(市),县域经济基本竞争力名列全国第39位,中西部第1位。当我们进入巩义市,所见道路十分宽广,视野清新良好,绿化带遍布,市容市貌干净井然,当时我并不知道它是一个这么强的城市,但从走进它的范围的时刻起,我便从心底里慨叹它不凡的风度。到达巩义市汽车客运站的时间已接近中午,为了节省时间,我们没有吃午饭,直接乘坐在汽车站大门的公共汽车往石窟寺。巩义市没有市区地图(这有点奇怪,可能是我们问的店刚好没有吧),而巩义的人大多不会普通话,我们用普通话问路,当地人都是用他们的本地话回答我们,他们的话又是十分难听懂的,幸好我们能勉强猜到意思,转了两趟公车,顺利抵达石窟寺。石窟寺的门票是15元,我们游览时全寺就得我们两名游客,哈哈,这正是我期待的,所以当要进入大殿和部分开放的洞窟时,还得有专人给我们开门。


 

石窟寺外貌及现代彩塑

 

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碑林

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石窟寺的雕塑宝库

 

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        石窟最东边乃千佛龛,系唐代乾封年间比丘僧所造,佛龛高1.5米,宽2.1米,龛额作圆拱形,饰以矫龙,龛壁平直,满刻小佛999尊,中间刻一较大之优填王像,合为一千尊,故称千佛龛。

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        据资料介绍,石窟中最精美的石刻是“帝后礼佛图”,但与我们一同参观的工作人员说不许对其拍照,于是我只好偷偷拍了一张同类的浮雕造像,雕塑人物造型圆润雍雅,神态生动丰富,线条流畅简洁,极其优美。

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        我没有拍到“帝后礼佛图”,于是将石窟寺门票上的“帝后礼佛图”扫描了补充这一空缺。有关文章是这样描述这一精品的:人物造型独具匠心,前呼后拥的礼佛仪仗队中供养人大腹便便,相貌森严,侍从瘦小低微,比主像小三分之一。仪仗队中有的为帝后携提衣裙,有的执扇撑伞,有的手捧祭器,浩浩荡荡地簇拥帝后进香礼佛,表现了皇室宗教活动的盛大场面。构图简练生动,刻工细腻,为我国石窟浮雕艺术中罕见的杰作。

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第二窟,亦为北魏时期开所,或因岩体裂隙较多,或为政治原因半途而废。

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        石窟寺有五个石窟,大部分都是上了铁门的,对于洞内的石窟,我们只能从外往内探看,拍照时,也能拍到柱中的一面佛像,为了避开门栅,角度大多仰向上,不能到内细看及拍照,实在有点可惜.

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        第三窟内中心柱上方的飞天造型,冯骥才先生游此窟时曾说这是他见过的中国最美的飞天,是巩义石刻之标专性作品。

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中心柱方柱壁脚雕刻神王15躯。

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        汉苑,——1997年当地村发在饲养院(现在汉苑)打窟洞时,发现东汉摩崖题诗一篇,距今已两千多年矣。此摩崖为石工直接运刀所作,刀法洗练,书法朴茂,极大程度的保留了汉人气息。

        拍照时,洞窟的门并没有打开,石刻离洞门约有7、8米远,我只得从铁门栅上架着相机,这支尼康18-135MM的镜头,在没有防抖功能,没有三脚架,室内光线昏暗,远距离的情况下,能拍得如此效果,我觉得已不错了。


        关于巩义石窟寺,百度百科资料如下:

     巩义石窟寺位于郑州巩义市区北15公里的黄河南岸、伊洛河畔的大力山下,创建于北魏孝文帝之时(公元471—499年)。现存石窟5个,千佛龛一个,小佛龛255个,摩崖大佛3尊,佛像7743个,碑刻题记200余块。

      石窟寺背依邙山,面临洛河、山光水色、秀丽多姿,古有“溪雾岸之幽栖胜地”的赞誉。与著名的黄河、洛河交汇处汇成了一道美丽的风景线。

     建于6世纪北魏尊崇佛法的盛期的石窟寺,依山开凿五窟。五窟中以第一窟的规模最大,面积为6米见方。窟中的雕像,大部分取材于《妙法莲花经》,部分则采自汉魏两晋以来的本土艺术传统,是外来宗教与本土文化融合的优秀艺术作品。

     石窑寺于北魏宣武帝景明年间(500-503年)建。原名希玄寺,唐代名十方净土寺。清改今名。东西魏、北齐、隋、唐及北宋,相继在此凿窟造像。石窟寺现存大雄宝殿和东西庑殿10间,洞窟5座,千佛龛1个,现摩崖大佛3尊、摩崖造像255个、佛像7743尊和数十篇题记。

     石窟诸佛造像多为方圆脸型,神态文雅恬静,衣纹简练。礼佛图、飞天、神兽、佛教故事等是现存较完整的北魏浮雕造像。其中最精美的为第一窟“帝后礼佛图”,构图分三层,东边是以皇帝为首的男供养为前导, 画面中仪态雍雅的贵族和身体矮小的待从形成了尊卑鲜明的对照。第四窟的“帝后礼佛图” 人物造型独具匠心,前呼后拥的礼佛仪仗队中供养人大腹便便,相貌森严,侍从瘦小低微,比主像小三分之一。仪仗队中有的为帝后携提衣裙,有的执扇撑伞,有的手捧祭器,浩浩荡荡地簇拥帝后进香礼佛,表现了皇室宗教活动的盛大场面。构图简练生动,刻工细腻,为我国石窟浮雕艺术中罕见的杰作。

     各露刻的佛龛,大都是一佛二弟子和二菩萨的固定格式。第一窟西壁的“涅盘变”龛, 东壁的“维摩变”龛,其造像风格已脱离了北魏早期深目高鼻、秀骨清像的特点,而是面貌方圆、表情宁静的艺术形象。衣纹雕刻也趋于简单化。

     石窟寺内建筑多已不存,仅明代大殿和东西厢房尚存。解放前,国内外不法分子相勾结,大肆盗窃巩县石窟的造像。陈列在美国哈佛大学福格艺术博物馆的一尊菩萨像就是从第五窟西壁佛龛北侧盗凿的。中华人民共和国成立后,政府十分重视对巩县石窟的保护,盖了保护房,进行加固维修,并把石窟前的东西两虎和大雄宝殿翻修一新。1982年2月23日,国务院公布为全国重点文物保护单位。


        在写上述日志时,我在网上查看有关石窟的资料,查阅到一段很有同感的文字,现转载下来,用以说明石窟艺术成就的卓尔不凡。

      石窟文化的形成有五点值得我们今天借鉴学习:

      一、艰苦创业。我国石窟的一大特点是无不处于荒山野岭、穷乡僻壤或人迹罕至、交通不便之地,其开凿之艰辛和创业之困苦可想而知。千百年来,世世代代的工匠和艺术家们,战胜了酷暑严寒,顶住了风沙雨雪,忍受了饥饿疾病,一张草席裹身,一张画稿遮面,就地而葬,与世长辞。尽管如此,他们照样挥钎舞凿,移动了难以计算的土石,令顽石变成了精美绝伦的雕塑珍品,在佛像上寄寓了人的品格;他们照样调彩泼墨,让平展的壁面呈现出色彩斑斓的历史画卷,在壁画上反映了民间的渴望。本世纪初,瑞典探险家、科学家斯文·赫定考察莫高窟后说:“这里给人印象最深的,是能在这坚硬的石壁上开凿如此众多的洞穴。从雕凿这些壁龛所需要的毅力和耐心,可以看出完成这项伟大工程的人,一定具有火一般的虔诚信念。”

     二、踏实作风。就目前所知,莫高窟现存492个洞窟,彩塑3千余尊,壁画4.5万多平方米。云冈现存50多个洞窟,大小佛像5.1万多尊。最高的17米,最小的1厘米。龙门现存窟龛2千多个,造像10万余尊,碑刻题记6千多品,佛塔40余座。麦积山现存窟龛194个,石雕泥塑约7千余尊,遗存壁画1千多平方米。这些不朽的巨作,绝非一朝一夕、一蹴而就,它的的确确是一代代工匠和艺术家们踏踏实实地干出来的;是一凿凿雕,一点点磨出来的;是一笔笔画,一层层描出来的。它表现了毅力和耐心,表现了认真踏实的精神和作风。它告诉我们,干任何事,做任何工作,急功近利,敷衍了事是绝对不行的。

     三、善于吸收。中国的石窟文化之所以举世无双,精美绝伦,博大精深,是因为它集中体现了中国传统民族文化善于吸收外来文化之有用成分而不断创新,最后成为自己民族的成熟的新文化的特点。段文杰先生以敦煌第285窟为例,认为它是“中西艺术的交汇点”。其内容是“东西方神灵同在一窟”,其艺术是印度、波斯、希腊、西域、中原“多元文化的荟萃”。敦煌的飞势,云冈的雄伟,龙门的精美,麦积山的险妙,各有自己的特色,代表着中国石窟文化的新意和成熟。斯坦因认为:“在人物与面部描绘上,中国审美影响则很明显。中国艺术家似乎自动地表现出自己的艺术爱好,如那些装饰华丽的背景,优美的线条和大胆的动势等等。”康有为说:“凡魏碑,随取一家,皆足成体,尽合诸家,则为具美。”古代的工匠和艺术家们在实践中善于吸收外来文化先进成分而创作,他们没有机械地死搬硬套或照猫画虎,至为可贵。石窟文化的形成告诉我们,对国内外各民族的文化只有善于吸收一切有用之元素,才能不断创新。

     四、高超技艺。成功成熟的作品说明创作者具有高超的技艺。创造石窟文化的古代工匠和艺术家们确有“真本事”、“真功夫”。云冈的佛像无论远视、近视、仰视、俯视都一样形态逼真,比例和谐、栩栩如生。鲁迅曾赞誉说:万里长城、云冈的丈八佛像“才是耸立于风沙中的大建筑”。“坚固而伟大”。莫高窟第九窟的壁画人物形象几乎达到了乱真的效果,令人叫绝,流连忘返。其它如反映出征、买卖、礼佛、讲经、制人和、生活风俗等内容的幅幅壁画也活灵活现。龙门的碑刻件件都是书法珍品,享誉海内外。我国石窟中的石雕、泥塑、壁画、碑刻等,败笔败刀几乎没有(少数后世的补雕补塑着色除外),由此足以证明创造石窟文化的的工匠和艺术家们的高超技艺和非凡素质。

     五、团结协作。石窟文化是千百年来各民族工匠和艺术家们集体创作、共同奋斗的结果和丰碑。石窟文化完成的工程之多、分工之细、时间之长是不言而喻的。可以想象,有设计的,有开山的,有凿洞的,有雕的,有塑的,有画的,……有前秦的,有五胡十六国的,有南北朝的,有隋唐的,有宋、元、明、清的,……有汉族的,有鲜卑族的,有党项族,有回鹘族的……要知道,这需要多少人长期不懈地精诚团结、通力合作,才能如愿以偿。所以,石窟文化的形成是各民族人民长时期大团结大协作的象征。它的辉煌壮丽又是各民族人民和睦相处共同创造中华文明的交响乐!

     郭沫若先生说得好:“佛法虚无何足道?人民万古显精神。”透过令人叹为观止的石窟文化,不正显露出我国古代劳动人民那艰苦创业、认真踏实、聪明智慧、善于吸收一切优秀成果的奋斗精神和博大胸襟?……

     ——上述文字摘自《大同市古城保护和修复研究会人民万古显精神——从石窟文化看民族精神》,作者辛长青,网址:http://www.dtgcbh.gov.cn

 LQ,2009年8月15日


 

*为了编写郑州的游历日志,我特意设计了一个底图,灵感来自黄河流域仰韶文化的陶罐颜色和纹饰。

 

《LQ的博客》相关日志链接:

《郑州略影(1)·活力商都》

《郑州略影(2)·巩义石窟寺》

《郑州略影(3)·河洛夕照》

《郑州略影(4)·宋陵春秋》

《郑州略影(5)·康百万庄园》

 


 

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