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日志

 
 

两本书4之《意大利建筑散记》  

2007-12-17 14:09:42|  分类: 闲情记趣 |  标签: |举报 |字号 订阅

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两本书4之《意大利建筑散记》 - lq -       最近一期向图书馆借阅的书是陈志华的《意大利建筑散记》,书中图文并茂,建筑知识丰富,看这样的书,真是一大享受。看着看着,就产生了在有生之年,要去一次意大利的想法,想亲眼去看一看这些光辉璀灿的人类建筑艺术精品。

      突然感慨,我国的建筑也有着自身独特和高超的艺术特点,可惜的是存世的古建筑已聊聊可数,现尚存的古代木建筑就数唐代山西的南禅寺了,而唐之前的木建筑一件不留,而意大利保存至今的古建筑尚有很多是世纪前的古罗马和古希腊建筑,怎不叫人痛心和惋惜。

      本来想借的书是陈志华的《外国古建筑二十讲》,这本书以前曾借阅过两次了,好书还想再看,但在书架上怎么也找不到,反倒是发现了这本也是陈志华写的《意大利建筑散记》。以前曾看过陈志华先生的著书有《外国古建筑二十讲》、《楠溪江中游乡土建筑》和《张壁村》,对他丰富的建筑知识,优美亲切的文笔是深深的拜服。看了他的《张壁村》,我去了山西,看了他的《楠溪江中游乡土建筑》,那年我就想去浙江省了,现在又想去意大利。在《意大利建筑散记》这本书的底页,是这样概要书中内容的:文物建筑和历史文化古城的保护在世界上已经形成热潮。这股风也吹到我国,但我们对它的基本理念其实还很隔膜。陈志华先生用自然优美、精确平实的笔调,从历史、文化、建筑风格和民谷等多个角度,介绍了意大利近20个历史文化古城,数百幢古建筑和对它们的保护。读者在阅读的愉悦中,不知不觉对意大利人民尊重文化、爱护古建筑的非功利性态度和科学精神留下了深刻的印象。并且对当前世界上关于保护文物建筑和历史文化古城的主流理论、原则和方法有了大致的认识。

      我的中山图书馆查书证一般是可以向外借阅两本书,故我的日志中有一个名叫《两本书》的系列,用以记录我的读书心得,但这本《意大利建筑散记》书价78元,按图书馆的有关规定,每次借书的总值不能超过80元,所以这次只能借了一本书了,而这篇日志也就只是对一本书的读后感,有点名不符实,两本书4之《意大利建筑散记》 - lq - 。查阅了一下这本书的借阅记录,原来它又是一本在我之前从未借出的书,真是书海遗珠,我对这本书是爱不释手,利用上班的空档时间,用扫描仪将全部书录入电脑,刻录光碟以珍藏。下面我将该书的一小段章节抄录放在这篇日志中,用以展示和向有缘的朋友介绍这部书的精彩。

《意大利建筑散记》节选   作者:陈志华

      大运河口鸟瞰,右侧穹顶为圣玛丽亚.萨卢特教堂,正中尖塔所在为圣马可广场。

两本书4之《意大利建筑散记》 - lq -

      “海天之间一座迷人的城,像维纳斯出波浪而生。透明的光和水,纤尘不染,凉风微微地吹。东西方的文化在这时交汇,不朽的杰作,使你在欢乐中增长智慧。”这是一本介绍威尼斯的收开阔的的几句。

      小小的一个威尼斯,短短的历史,却在文化史上占了重要的地位。中世纪,它博采哥特、拜占庭和伊斯兰文化的精华,熔铸出自己独特的文化。文艺复兴时期,画家出了提香(Titian Vecelli,1447-1576年)、丁托莱托(Tintoretto Iac,1518-1594年)、维罗内斯(Paul Veronese,1528年)和贴波罗(Giovanni Batista Tiepolo,1696-1770年)等一大批;附近名城的杰出建筑师,如珊密盖里(Michele Sanmicheli,1484-1559年),帕拉提奥、斯卡莫齐也来到这里;罗马的雕刻家兼建筑师珊索维诺(Jacoop Sansovino,1486-1570年)来了之后,教皇用极优厚的条件请他回去,他的回答很坚决,决不愿意离开这一个共和制的政府去为专制君主服务。不走了。

      到威尼斯去,东德小青年马丁和我决定离开我们的小团体。因为小团体要听许多关于陆沉、防浪、污染、工业布局、人中外流等问题的报告,而我们宁愿从文化史的角度去欣赏这座世界上独一无二的城市。

      丁托莱托在总理府里的作品《天堂》(局部》

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      圣马可主教堂内的《创世故事》(局部)

两本书4之《意大利建筑散记》 - lq -

      贝利尼(Bellini)家庭的作品(局部)

两本书4之《意大利建筑散记》 - lq -

     火车在淡淡的晨雾中驶过4公里长的海堤,我和马丁拼溱着我们的记忆:威尼斯曾被人叫做“美人”、“亚德里亚海的珍宝”、“海上女王”。阿拉伯人称它为“海上百合花”,斯拉夫人则称它为“光芒四射的威尼斯”。我们正向它而去,心里感到幸福。这一天,我们期望得太久了。到了威尼斯,先买一份地图看,车站在大运河(The Grand Canal)西北端。从这里乘船,向左向右拐两个大弯,出大运河的东南河口,就傍圣马可广场(Piazza S.Marco)的码头。一条运河,一个广场,威尼斯的建筑精华集中在这两处。

      大运河两端高翘的小船叫贡多拉,右边是桥是里冈多桥。

两本书4之《意大利建筑散记》 - lq -

两本书4之《意大利建筑散记》 - lq -      大运河全长3.75公里,平均宽70.3米,两岸一幢挨一幢密排着12-18世纪的府邸。在罗马和佛罗伦萨,我不太喜欢文艺复兴的府邸。到维亚寨一看,威尼斯哥特式的府邸比帕拉提奥的作品更吸引我。不过,我知道,威尼斯的文艺复兴府邸,龙巴都(Pietro Lombardo,1435-1515年),珊索维诺和珊密盖里设计的,可不像罗马和佛罗伦萨的那么笨重呆板。它们的底层像基座,上面立两层高的柱子,窗子占满个开间,长长的阳台,既华丽又轻快。它们比威尼斯哥特式府邸怎么样呢?我要看个究竟。

     一上船,我挤到尾部,把上半个身子探出窗子外,马丁个子矮,从另一个窗口探出一个头。船一走,大运河展开了它的图卷:两岸哥特式的府邸。水平并不都高,而且形式和风格也很杂乱,但它们都是土黄色或者土红色,点缀魄的细部,被墨绿色的河水映照,在两岸形成温暖明亮的彩带,错错落落地曲折向前流去。房屋的尺度适当,体积不大,门窗阳台随宜安排,有一种居家过日子的亲切气息,教人仿佛看到里面柔软的床辆,闻到喷香的烤饼,听到父母子女款款的笑语。但是,这两条洋溢着生活欢欣的彩带,却时时被一些白色的大方块打断。这些方块,就是著名的文艺复兴的府邸。它们的构图很完整,比例很严谨,工艺很精致,它们的质量毫无疑问比那些老的高,确实代表着当时建筑的进行,但是,它们的表情实在太傲慢,尺度那么大,一个基座层,就有旁边哥特式府邸两屋楼那么高。它们的完整、严谨和精致,教人觉得不是出于对生活的热爱,而仅仅是为了自己身份,端架子,摆阔气,总是瞧不起左邻右舍。相反那些威尼斯哥特式府邸,如黄金府邸、达里欧府邸,福斯卡里府邸等等,构图不失完整而活泼自由,比例不失严谨而灵活多变,虽然装饰的华丽甚至可能超过文艺复兴的府邸,但是色彩跟一般府邸协调,尺度一致,而且风格平易,并不没有傲气。它们很亲切地吸收拜占庭、伊斯兰的各种手法和母题。黄金府邸的券廊,用白石做的哥特式和伊斯兰式的细节装饰,像升腾的火焰一样欢乐。达里欧的府邸不那么奔放,它像刚刚成熟的姑娘,遏制不住青春的喜悦,但又羞答答地要掩饰,做出庄重的样子。

两本书4之《意大利建筑散记》 - lq -        三天里沿大运河看了几趟,这样的印象越发加深了。

      威尼斯在公元811年由移民们建立。歌德说:“人们逃到这些岛上来,并不是为了享乐,他们不得不跟着带头的人来,不是因为嫌弃故土,而是迫不得已来寻求安全。”移民们一开始就建立一个共和国,主要从事手工业、商业、航海业,曾经是地中海的强国。所以,市民文化一直很发达,而宗教的影响比较弱。它的中世纪建筑中鲜明地反映着市民文化的民主因素。威尼斯哥特建筑的繁荣时期在15世纪,这时候,资本主义的生产方式已萌芽,它的3300艘大小船只几乎垄断着地中海的贸易。新兴资产阶级的早期文化是从市民文化中发展出来的,同样,从市民建筑中发展出更加华丽,更加轻快,更加和谐的新建筑来,这就是威尼斯哥特式建筑,这种情况很像法国和尼德兰的一些城市的世俗的哥特建筑,它们本来在相当大的程度内担当得起承载资本主义萌芽时期新思想文化的任务,无需借古代的柱式。所以,威尼斯哥特式建筑那么有生气,富有人情味。珊索维诺和珊密盖里的那些高傲的府邸,那是16世纪中叶的,这时罗马的盛期文艺复兴文化已经相当贵族化了,它固然跟宗教神学对立,但同时也跟市民文化对立。表现在建筑上,那种格律严谨的柱式带来的冷漠和程式化,以及追求的雄伟壮丽的风格,就跟中世纪的和15世纪的建筑格格不入,英国著名的艺术理论家拉斯金曾经在他的名著《威尼斯之石》里说过:雄伟肃穆从来不是普通老百性的审美趣味。16世纪中叶,威尼斯也造起这样一批府邸和公共建筑,基本原因,就在1453年土耳其破坏了威尼斯的地中海贸易之后,威尼斯的经济开了倒车,一部分资产阶级向土地贵族转化。于是,贵族化的建筑也就来到了威尼斯。不过,共和的威尼斯毕竟不同于专制的罗马和佛罗伦萨,所以,珊索维诺和珊密盖里在威尼斯的作品,比起那些沉重封闭的府邸来,还是明朗愉快得多了。

两本书4之《意大利建筑散记》 - lq -

      典型的文艺复兴府邸,质量无疑高过于早期的哥特式住宅,但有有一股傲气,睥睨左右。

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